發(fā)布時間：2016-12-21 10:14:13
標簽：春節(jié)習俗 中國 常識
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一年一度的春節(jié)是整個華夏民族為盛大的節(jié)日，從臘月初八開始算起，到正月十五元宵節(jié)正是結束，足足持續(xù)了一個多月，各類習俗活動也將在這一個多月里一一呈現(xiàn),。今天，小編就為大家?guī)頌橥暾拇汗?jié)民俗，希望你們能夠喜歡,！
春節(jié)習俗：臘八節(jié)
臘八節(jié)，俗稱“臘八”,，是指農(nóng)歷臘月（十二月）初八這一天,。臘八節(jié)是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的節(jié)日,，因相傳這一天是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并創(chuàng)立佛教的日子即農(nóng)歷十二月初八,，故又被稱為“佛成道節(jié)”。
在中國,，有臘八節(jié)喝臘八粥,、泡臘八蒜的習俗，河南等地,，臘八粥又稱“大家飯”,，是紀念民族英雄岳飛的一種節(jié)日食俗。關于臘八粥的內(nèi)容和做法,，富察敦崇《燕京歲時,。臘八粥》說：“臘八粥者，用黃米,、白米,、江米、小米,、菱角米,、栗子、紅江豆,，去皮棗泥等物,，合水煮熟，外用紅桃仁,、杏仁,、瓜子,、花生、榛穰,、松子,、白糖、紅糖,，瑣瑣葡萄等,，以作點染。
春節(jié)習俗：祭灶神（臘月二十三）
祭灶：臘月二十三日或二十四日又稱：小年
春節(jié)習俗之祭灶——中國傳統(tǒng)習俗,。民諺曰：”二十三,，祭灶關。“舊俗農(nóng)歷臘月二十三為祭祀灶神的日子,。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷,，上書”東廚司主“、”人間監(jiān)察神“,、”一家之主“等文字,，以表明灶神的地位。兩旁貼上”上祭灶天言好事,，下界保平安“的對聯(lián),，以保佑全家老小的平安。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系,。因為,，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉兇禍福,，與其他諸神一同來到人間,。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年后再度升天,，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內(nèi),。迎接諸神的儀式稱為‘接神’，對灶王爺來說叫做‘接灶’,。接灶一般在除夕,，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈,，在灶龕前燃香就算完事了,。
冀中地區(qū)的祭灶活動：當?shù)厝思涝睿址Q”送灶王爺上天“,。一般為,，臘月二十三日，晚飯后,，家庭主婦先給灶王爺上香,，擺供品,，如花糕、糖瓜等,，備紅棗及雜糧,，為謁見玉帝禮品，另供草料和清水,，為灶君喂馬飲馬之用,。夜深人靜，把灶君像輕輕取下,，和黃表紙與紙錢在大門口燒之,，主婦帶全家再次禱告，”上天言好事,，回宮見吉祥“,。請灶君在玉皇大帝面前多說好話。然后,，全家分食花糕和紅棗等,。
春節(jié)習俗：掃塵日（臘月二十四）
”二十四,，掃塵日“,。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除,，北方稱”掃房“,，南方叫”撣塵“。在春節(jié)前掃塵,，是我國民間素有的傳統(tǒng)習俗,。掃塵之日，全家上下齊動手,，用心打掃房屋,、庭院，擦洗鍋碗,、拆洗被褥,，干干凈凈迎接新年。其實,，人們借助”塵“與”陳“的諧音表達除陳,、除舊的意愿。
農(nóng)歷十二月二十四日,，是家家戶戶的”掃塵日“,。民間信仰以為，諸神從這一日起不理人間事物,，春節(jié)習俗及禁忌大全回天述職,。
民間傳說,，這是神明歸天的日子，人間只有一些值日神及地主等小神看顧秩序,；民間又以為神明上天之後,，須等到第二年的初四晚，方才回凡人間,；於是便有傳說,，這時間內(nèi)，即使翻轉屋子也不必顧慮任何細節(jié),，利用這一天搬移物件或砂塵亂飛更不怕沖犯家中神明,。
春節(jié)習俗：接玉皇（臘月二十五）
漢族民諺稱：‘臘月二十五，推磨做豆腐,。’春節(jié)習俗及禁忌大全接玉皇據(jù)考證,，豆腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的。南宋朱熹在其《豆腐》詩中寫到：‘種豆豆苗稀,，力竭心已腐,，早知淮南術，安坐獲泉布,。’有趣的是,，一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。究其因,，是當?shù)貍髡f灶王上天匯報后,，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣,，于是各家各戶就吃豆腐渣以表示清苦,，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說,，吃豆腐渣實則是古代生產(chǎn)力低下,，沒有那么多好吃的，同時也是漢族先民勤儉節(jié)約美德的寫照,。
春節(jié)習俗：割年肉（臘月二十六）
俗話說：”臘月二十六,，殺豬割年肉“，說的是這一天主要籌備過年的肉食,。所謂殺豬,，當然是殺自己養(yǎng)的豬；所謂割肉,，是指沒養(yǎng)豬的貧困人家到集市上去買過年吃的肉,。將”割年肉“放入年謠，是因為農(nóng)耕社會經(jīng)濟不發(fā)達,，人們只有在一年一度的年節(jié)中才能吃到肉,，故此稱為”年肉“,。
從臘月二十六開始，豐盛的年夜飯就要陸續(xù)”出鍋“了,。人們上街置辦著過年的貨物,，干鮮果品、大魚大肉,，都是人們集中采購的目標,。燉鍋肉，對于舊時的窮苦人來說絕對是一種奢侈的愿望,，但是在過年的時候愿望終于實現(xiàn)了,。
春節(jié)習俗：洗疚疾（臘月二十七）
過年在臘月二十七這天仍舊繼續(xù)昨天的工作洗衣服、洗澡,，有臘月二十七洗疚疾,，洗舊泥的習俗，準備迎接來年的新春,。傳說在這天沐浴可以除去一年的晦氣,，洗去一年的疾病，其實就是為了祈求來年能健健康康,，無病無疾,！傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣,，可以除去一年的晦氣,，洗去一年來的疾病,，其實就是為了祈求來年能健健康康,，無病無疾！準備迎接來年的新春,，京城有‘二十七洗疚疾,，二十八洗邋遢’的諺語。臘月二十六洗浴為”洗福祿“,。
春節(jié)習俗：蒸饅頭（臘月二十八）
臘月二十八這天,，太原人要蒸好”糕兒饃饃兩笸籮“；河北人則是”蒸棗花“預備除夕祭禮祖宗作供品,；河南人也是”二十八,，蒸饃炸圪塔。“只有北京人慢半拍,，在這天才”把面發(fā)“,，等到二十九才”蒸饅頭“。
臘月二十八除了要發(fā)面以外,，還要”貼花花“也就是貼年畫,、貼春聯(lián)和貼窗花,。其中貼春聯(lián)的習俗源于古代的”桃符“。古人以桃木為辟邪之木,，《典術》曰：”桃者,，五木之精也，故壓伏邪氣者也,。“到了五代時,，后蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符,，成為后世春聯(lián)之濫觴,，而題寫于桃符上的”新年納余慶，嘉節(jié)號長春“,，便成為有記載的中國歷史上副”春聯(lián)“,。后來，隨著造紙術的問世,，才出現(xiàn)了以紅棗花（資料圖片）紙代替桃木的張貼春聯(lián),。
春節(jié)習俗：上大供（臘月二十九）
年謠稱：”臘月二十九，上墳請祖上大供“,。對于祖先的崇拜,，在中國由來已久。事死如生不僅是孝道的重要標志,，也是尊老敬老的美德,。春節(jié)是大節(jié)，上墳請祖儀式也就格外鄭重,。上墳請祖的時間,，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請祖。據(jù)漢代崔寔的《四民月令》記載：”正月之朔是為正月,，躬率妻孥,，潔祀祖禰。及祀日,，進酒降神畢,，乃室家尊卑，無大無小,，以次列于先祖之前,，子婦曾孫各上椒酒于家長，稱觴舉壽,，欣欣如也,。“這說明，早在漢代中國的祭祖活動就已經(jīng)是春節(jié)中一項十分重要的活動。
春節(jié)習俗：倒貼福字（三十）
在我國,，人們往往用一個”福“字來表達對福運,、福氣、幸福的向往和追求,。每當辭舊迎新的時刻,，家家戶戶都要把”福“字貼在屋門上，意味著福氣進入家門,。許多地方還倒貼”福“字,，利用”倒“與”到“的諧音，寓意”福到了“,。
春節(jié)習俗：貼春聯(lián)（三十）
貼春聯(lián)這種春節(jié)期間的活動從宋代開始盛行,，每到過年時家家有貼春聯(lián)的習俗。
春聯(lián),，俗稱”門對“,，又名”春帖“，是對聯(lián)的一種,，因在春節(jié)時張貼,，故稱春聯(lián)。春聯(lián)的一個源頭是桃符,。初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪,，后來畫門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字,。春聯(lián)的另一來源是春貼,，古人在立春日多貼”宜春“二字。
春聯(lián)真正普及始于明代,，與朱元璋的提倡有關,。據(jù)史料記載，有一年過年前,，朱元璋曾下令每家門上都要貼一副春聯(lián),，以示慶賀,。原來春聯(lián)題寫在桃木板上,，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的,，紅色有吉祥,、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫,。
春聯(lián)堪稱中華民族獨創(chuàng)的藝術奇葩,，它以雅俗共賞的特性深受世代人民喜愛。有人曾這樣概括春聯(lián)：”兩行文字，撐天柱地,；一副對聯(lián),，評古涵今。“貼春聯(lián),，是重要的年節(jié)民俗,。春節(jié)前夕，家家戶戶都要貼上紅紅的春聯(lián),，一副副透著喜慶和熱烈的春聯(lián)表達了人們迎新納福,、企盼新生活的美好愿望。
春節(jié)習俗：貼年畫（三十）
年畫,，和春聯(lián)一樣,，起源于”門神“。隨著雕板印刷術的興起,，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類,，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》,、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》,、《六畜興旺》,、《迎春接福》等彩色年畫,，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望,。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之盛行開來,。江蘇蘇州桃花塢,、天津楊柳青和山東濰坊楊家埠，是我國三個重要的年畫產(chǎn)地,。民國初年,，上海出現(xiàn)了將月歷和年畫二者結合起來的一種新形式，以后發(fā)展成為今天的掛歷,。
春節(jié)習俗：除夕守歲踩歲（三十）
除夕是指一年一天的晚上,，與春節(jié)首尾相連，是”一夜連雙歲,，五更分二年“的重要時刻,。”除“是”去“的意思，除夕的意思就是”月窮歲盡“,，表示舊歲至此而除,，來年另換新歲,。除夕之夜是年節(jié)的個高潮。守歲,，俗稱”熬年“,，是從吃年夜飯開始。年夜飯是一年中家庭親情,、充滿溫馨祥和的家宴,，此時，人們不僅享受著滿桌佳肴,，更享受著濃濃的親情和節(jié)日的喜慶,。
年夜飯之后，除了年幼的孩子外,，全家人開始守歲,，共同辭舊迎新。在晉代就有除夕守歲習俗,，南北朝時已很普遍,，進入隋唐后守歲很盛行，宋代沿襲唐風更盛,。另外,，漢代已有除夕夜晚飲椒柏酒（用草藥配制的藥酒）以驅(qū)邪祛病的習俗，后世改為飲屠蘇酒,，王安石有詩”春風送暖入屠蘇“?，F(xiàn)如今，我國南方仍有年節(jié)時全家老小歡聚酣飲屠蘇酒的風俗,。
除夕夜,，我國民間還要舉行踩歲活動，即在院內(nèi)將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形,，攢成一捆,，謂之”聚寶盆“。然后,，全家人用腳將其踩碎,，以”碎“諧”歲“，并借用芝麻開花節(jié)節(jié)高之吉祥寓意,，祝愿家道興旺,，表達對新的一年的祝福和祈盼。
春節(jié)習俗：年夜飯（三十）
全家人在一起吃頓團圓飯是除夕的重要習俗,。作為中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日,，春節(jié)是全家團圓的好機會，特別是隨著很多人工作變得越來越忙碌,，春節(jié)團圓的意義更大。除夕夜的團圓飯也叫年夜飯，根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載,，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗,。以往都是家人一起動手，在家做上一頓豐盛的晚餐,。如今,，一些家庭為了避免麻煩，就直接將年夜飯的地點放到了飯店,。無論在哪里吃,，團圓的主題是不會變的。
春節(jié)習俗：壓歲錢（三十）
除夕守歲之時,，長輩要給晚輩壓歲錢,，也叫壓勝錢。因為”歲“與”祟“諧音,，長輩們希望壓歲錢能驅(qū)邪免災,，保佑孩子平平安安。壓歲錢寄托著長輩對晚輩的殷切希望和深情關愛,，因此,，同學們不要相互攀比壓歲錢的數(shù)量，而應該注重它的情感價值,。同時,，要合理使用壓歲錢，把它用在學習上或做一些有意義的事情,。
大年初一：拜年
春節(jié)里的一項重要活動,，是到親朋好友家和鄰居那里祝賀新春，舊稱,。漢族拜年之風,，漢代已有。唐宋之后十分盛行,，有些不便親身前往的,，可用名帖投賀。東漢時稱為”春節(jié)習俗及禁忌大全春節(jié)習俗拜年刺“,，故名片又稱”名刺“,。明代之后，許多人家在門口貼一個紅紙袋,，專收名帖,，叫”門簿“。
拜年時要用左手包住右手,，右手握拳,。
一是走親戚,。初一必須到親戚家、須帶禮物,。進門先向佛像,、祖宗影像、牌位各行三叩首禮,，然后再給長輩們依次跪拜,。可以逗留吃飯,、玩耍,。
二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事,、朋友拜年,，一進屋門，僅向佛像三叩首,，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已,，如比自己年長，仍應主動跪拜,，主人應走下座位做攙扶狀,，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐,，寒暄兩句客套話就要告辭,。主人受拜后，應擇日回拜,。
三是感謝性的拜訪,。凡一年來對人家不好的就要買些禮物送去，借拜年之機,，表示謝忱,。
四是串門式的拜訪。對于左鄰右舍的街坊,，素日沒有多大來往,，但見面都能說得來，到了年禧,，只是到院里,，見面彼此一抱拳說：”恭禧發(fā)財“、”一順百順“,，在屋里坐一會兒而已,，無甚過多禮節(jié)。
古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲,；賀年是平輩相互道賀?，F(xiàn)在,，有些機關、團體,、企業(yè),、學校,，大家聚在一起相互祝賀,，稱之為”團拜“。
隨著時代的發(fā)展,，拜年的習俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式?，F(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等,。當然,，由于我國封建歷史很長，在過年的習俗上仍然有一些封建迷信的殘余存在,，這需要大家注意,。
一些地區(qū)晚輩則要給老輩的人磕頭致以拜年。
正月初二：祭財神
北方在正月初二祭財神,，這天無論是商貿(mào)店鋪,，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動,。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番,。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩,，俗稱”元寶湯“,。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號,，這天均大舉祭祀活動,，祭品要用”五大供“，即整豬,、整羊,、整雞、整鴨,、紅色活鯉魚等,，祈望今年要發(fā)大財。
早晨吃昨晚上包好的餃子,，餃子中有硬幣,，吃到硬幣今年會交好運。
正月初三
正月初三是女媧造豬的日子,，故稱”豬日“,。在這一天里,，人們不能殺豬，如果天氣好,，則意味著這一年里,，豬會養(yǎng)得很好，養(yǎng)豬的人家會有個好收成,。
舊時初三日夜把年節(jié)時的松柏枝及節(jié)期所掛門神門箋等一并焚化,，以示年已過完，又要開始營生,。俗諺有”燒了門神紙,，個人尋生理“。
民間以為正月初三為谷子生日,，這一天祝祭祈年,，且禁食米飯。
即天慶節(jié),。宋代宮廷節(jié)日,，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間,，真宗下詔書,，定正月初三日為天慶節(jié)，官員等休假五日,。后來稱小年朝,，不掃地、不乞火,，不汲水,，與歲朝相同。大年初三,，肥豬拱門,。女婿看望老丈人、媳婦回娘家,，禮物帶雙數(shù),。
正月初三稱為「小年朝」，也稱為「赤狗日」,。民間亦傳說初三晚上是「老鼠娶親」的日子,，所以一般人家都早早熄燈睡覺，以免騷亂了鼠輩（也有人說入夜提早熄燈是為了讓老鼠看不見,，無法娶親,，以減少其繁殖的速度），并在屋角灑落一些米粒、糕餅,，供老鼠食用,，稱為「老鼠分錢」，表示和老鼠共享一年的豐收,。民間以為正月初三為谷子生日,，這一天祝祭祈年，且禁食米飯,。
正月初四
農(nóng)歷正月初四,，初七日為人日。傳說這是因為女媧創(chuàng)造萬物生靈的時候,，先造的六畜,，后造的人,，因此初一到初六都是六畜之日,。
正月初四子夜，備好祭牲,、糕果,、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜,，虔誠恭恭敬財神,。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市,，故先于初四接之,，名曰”搶路頭“，又稱”接財神“,。凡接財神須供羊頭與鯉魚,，供羊頭有”吉祥“之意，供鯉魚是圖”魚“與”余“諧音,，討個吉利,。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富,。因此,，每到過年，人們都在正月初五零時零分,，打開大門和窗戶,，燃香放爆竹，點煙花,，向財神表示歡迎,。接過財神，大家還要吃路頭酒,，往往吃到天亮,。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ?，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富,。
1,、由于諸神不能在人間久留，因此第二天要一大清早開始送諸神返回天界,，接神和送神的期間,，不能做出違格的事。不然來年,，財運,、事業(yè)運、感情運會有諸多不利,。
2,、因為財神的誕辰是初五，因此送走諸神后,，還須在正月初五,，另外拜財神，希望自己新的一年里有不錯的財運,。
正月初五：破五
正月初五俗稱破五,。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃”水餃子“五日,，北方叫”煮餑餑“,。如今有的人家只吃三、二天,，有的隔一天一吃,，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是,，就連待客也如此,。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年,、道賀,。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事,，否則本年內(nèi)遇事破敗,。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮,，迎財神,，開市貿(mào)易。
南方人在正月初五祭財神。民間傳說,，財神即五路神,。所謂五路，指東西南北中,，意為出門五路,，皆可得財。
五祀即祭戶神,、灶神,、土神、門神,、行神,，所謂”路頭“，即五祀中之得神,。凡接財神須供羊頭與鯉魚,，供羊頭有”吉祥“之意，供鯉魚是詩”魚“與”余“諧音,，圖個吉利,。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富,。
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日,，祭曬迎接,，頗為壯觀。
俗以為接路頭,，越早越好,，早接到的才是真神，特別靈驗,，因此叫”搶路頭“,。有的地方，真的在元日初四便”匆匆搶路頭“了,，且相沿成俗,。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了,。
至于人們在元月初五祭拜路頭神,，并以此日為其生日，乃五路神中之”五“與初五之”五“牽連之故,。北方于此日祭”五窮“也是一樣,。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利,，財源茂盛,，東西南北中，財富五路并進,。
正月初五”送窮“,，是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人,，稱為”掃晴娘“,，”五窮婦“，”五窮娘“,，身背紙袋,，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之,。這一習俗又稱為”送窮土“,，”送窮媳婦出門“。
舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關門,，而在正月初五開市,。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶,。
正月初五,，俗稱”破五“，是民間”迎財神“的日子,。許多人會通過燃放鞭炮來”迎財神“,。
清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：”五日財源五日求,，一年心愿一時酬,；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭“,。”抱路頭“亦即”迎財神“,。信奉關帝圣君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴,，鳴放爆竹,，燒金紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通,。
老上海有搶路頭的習俗,。正月初四子夜，備好祭牲,、糕春節(jié)習俗及禁忌大全正月初五果,、香燭等物,，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神,。初五日俗傳是財神誕辰,，為爭利市，故先于初四接之,，名曰”搶路頭“,，又稱”接財神“。至于燃放鞭炮,，則于另外一個正月初五”送窮“的習俗有關,，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。相傳這一天各家用紙造婦人,，稱為”掃晴娘“,，”五窮婦“，”五窮娘“,，身背紙袋,，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之,。
其實,，除了放鞭炮之外，民間還有在初五打掃衛(wèi)生的習俗,，從每間房屋里把垃圾掃出門外,。江南一代的百姓還有在這天講究吃財神糕、下面條,。因為面條長得像古時候串錢的繩子,，下面條寓意給家里添”錢串子“，財源滾滾來,。
初五”迎財神“只是民間廣泛流行的一種習俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新,，送走舊日貧窮困苦,，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。其實除了放鞭炮之外,，更需要自己的智慧和勤勞,。
正月初六：送窮
漢族民俗有曰
◆作糜、棄破衣,、祀于巷,。就是把污穢雜物、破衣爛衫均打掃出門外火燒祭祀,。
◆供煎餅,，芭蕉船,，點明燭，送窮鬼上路,。
◆廁神要來檢查衛(wèi)生,，所以要清理廁所。
◆三六九,，朝外走,。
老北京漢族民俗謂：這一天，家中的婦女偶爾要把節(jié)日積存的垃圾扔出去,，謂之送窮鬼,，門上的掛箋也可摘下來同時扔出去，叫做送窮神,。這一天的是當年滿12歲的男孩,，12是6的二倍，可稱六六順,。又傳說福神劉海是北京人,，是個穿紅披綠的胖小子，漢族民間流傳著‘劉海戲金蟾,，步步釣金錢’的俗語,，其形象很受市民歡迎。正值本命年的男孩,，以劉海打扮,，背著5個用白紙或彩紙剪成的小人上街，誰搶到就算誰搶到了財神,，被搶者叫扔掉窮鬼,。如果兩位都是本命年者相遇，誰先搶到對方背后的小人誰吉利,。也有用布制小包當窮鬼向外扔的,，雙方背后均要背個小筐，先把小包投入對方背后筐中者為先扔窮鬼,，吉利,。今民族傳統(tǒng)體育項目‘狩獵’即從‘扔窮鬼，搶財神’游戲發(fā)展而來,，可惜此活動在遼寧尚有,，而北京卻很少見到了。該日小販上街,，因該日是馬日,，家中應給‘扔窮’的男孩買‘驢打滾’吃。
正月初六：啟市
按照漢族習俗,，初六是店鋪大開張的日子,，放鞭炮象征著今年的生意會紅紅火火,，平平安安，大吉大利,。舊時,，老板和店員們會在這一天猛搖算盤，用秤桿敲打秤盤,，讓店內(nèi)響聲一片,，取‘響響當當，大吉大利’之意,。正月初六,，在舊時是大小商家‘開市’的日子，門板要貼上‘開市大吉,，萬事亨通’的大紅對聯(lián),。營業(yè)前大放鞭炮，以示吉利,。有的人家在初六開市前,，找一個‘全可人’（丈夫、孩子,、公婆都有的婦人）來到各屋轉一下,，嘴里說吉慶話，如‘開市大吉,、吉慶有余,、事事平安，多賺銀子多賺錢,，金子銀子賺一炕’等,。開市前忌諱外姓婦女到家里串門，等到‘開市’以后,，所有春節(jié)禁忌即告結束,，一切恢復如常，鄰里也可恢復串門交往,。
正月初七
正月初七被稱為”人日“,，亦稱”人勝節(jié)“、”人慶節(jié)“,、”人七日“等。傳說女蝸初創(chuàng)世,，在造出了雞狗豬牛馬等動物后,，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日,。
攤煎餅
漢族民間此日要吃春餅卷”盒子菜“（熟肉食品）,，并在庭院攤煎餅,，”熏天“。
吃七寶羹
用七種菜做成的羹,，在人日的時候食用,，以此來取吉兆，并說此物可以除去邪氣,、醫(yī)治百病,。各地物產(chǎn)不同，所用果菜不同,，取意也有差別,。廣東潮汕用芥菜、芥蘭,、韭菜,、春菜、芹菜,、蒜,、厚瓣菜；客家人用芹菜,、蒜,、蔥、芫茜,、韭菜加魚,、肉等；臺灣,、福建用菠菜,、芹菜、蔥蒜,、韭菜,、芥菜、薺菜,、白菜等,。其中芹菜和蔥兆聰明，蒜兆精于算計,，芥菜令人長壽,，客家人喜用魚一起煮，取食有余之意,。汕頭市區(qū)的菜攤,，在這一天將7件菜搭配好，論把算錢,，不計斤兩,，人們樂意接受,。農(nóng)村哪一戶欠一兩件菜，在地里采他人一二株菜湊成七件,，沒人說他是賊,。
戴人勝
人日節(jié)時，漢族女子用彩紙,、絲帛,、軟金銀等材料制成小人的形狀，戴于頭上,。也貼于屏風等處,。
贈花勝
是日，人們制作各種花勝（類人勝,，樣式為花朵）相互饋贈,。
撈魚生
南方一些地區(qū)，漢族民間有在人日節(jié)”撈魚生“的習俗,，撈魚生時,，往往多人圍滿一座，把魚肉,、配料與醬料倒在大盤里,，大家站起身，揮動筷子,，將魚料撈動,，口中還要不斷喊到：”撈啊,！撈?。“l(fā)??！發(fā)啊,！“,，而且要越撈越高，以示步步高升,。
吃面條
大部分地方在這天還有吃面條的習俗,，寓意著用面條纏住歲月的雙腿，取長壽之意,。此外,，正月十七和正月二十七也被視為”人日子“。正月初七、十七,、二十七，此三天分別為小孩兒,，大人和老人的”日子“,，誰要過”日子“就要吃面條。
送火神
在山東部分地區(qū),，有送火把的習俗,，用作物秸稈綁扎的火把，在自家門前點燃,，一直送到村外,，意為驅(qū)除火災，祈求在新的一年里,，平安無事,，不著火災。
正月初八
民間以正月初八為眾星下界之日,，制小燈燃而祭之,，稱為順星，也稱”祭星“,、”接星“,。又傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗,，則主這一天稻谷豐收,，天陰則年歉。
這一天主要是從香蠟鋪中請來的”星神馬兒“上所列的星宿名號來了解”天文“,。順星節(jié)祭星儀式在夜里舉行,，有錢人家擺108盞燈花，一般人家也可擺49盞,，少是9盞,，代表日、月,、水,、火、木,、金,、土，羅侯和計都這九位流年照命星宿,。燈碗形似小小高腳杯,，有泥質(zhì)的也有銅質(zhì)的，內(nèi)放豆油，燈捻用”燈花紙“捻成,。
八仙節(jié)
漢族民間取八字的讀音,，將正月初八日演變成了敬八仙節(jié)。八仙即漢族民春節(jié)習俗及禁忌大全間傳說中的李鐵拐,、漢鐘離,、張果老、何仙姑,、藍采和,、呂洞賓、韓湘子,、曹國舅八位神仙,。因其不畏強權，藐視富貴,，經(jīng)常深入漢族民間,，解危濟困，深受勞動人民喜歡,。這一天,，漢族民間習慣備佳肴水果以祭祀八仙。一些地方漢族民間還有習俗,，正月初八這一天出遠門,，俗稱”游八仙“。
放生祈福
正月初八有”放生“活動,，就是把家里養(yǎng)的一些魚,、鳥拿到外面，放春節(jié)習俗及禁忌大全歸野外,。
明代劉侗在《帝京景物略》中記載說：”正月八日,，石磴巷放生，籠禽雀,、盆魚蝦,、筐螺蚌，羅堂前,，僧做梵語,，數(shù)千相向，縱羽空飛,，孽著落屋上,，移時乃去，水之類投皇城金水河中網(wǎng)罟筍餌所希至,。“
初八放生,，不僅體現(xiàn)了古人尊重自然萬物和諧相處的品德，也表達了新春之始，企盼世間各種生物興旺發(fā)達,。
正月初九
正月初九,，即春節(jié)的第九天，民間認為農(nóng)歷正月初九是玉皇大帝的生日,，即所謂的”玉皇誕“,、”天公生“，亦稱”天日“,。這一天里道觀要舉行盛大的祝壽儀式，誦經(jīng)禮拜,。家家戶戶于此日都要望空叩拜,，舉行隆重的祭儀。
此日待人處事皆講求和氣,，不可冒犯天神,。許多道教觀都會舉行祭天儀式，以示對天公的感恩,。民間的祭天儀式自初九的凌晨開始,，一直到天亮為止。在這一天前夕,，全家人必須齋戒沐浴,，以莊嚴敬畏的心情舉行祭拜。
祭拜儀式
祭拜公的儀式,，相當隆重,，在正廳天公爐下擺設祭壇，一般都是用長板凳或矮凳先置金紙再迭高八仙桌為「頂桌」,，桌前并系上吉祥圖案的桌圍,，后面另設‘下桌’。‘頂桌’供奉用彩色紙制成的神座（象征天公的寶座）,，前面中央為香爐,，爐前有扎紅紙面線三束及清茶三杯，爐旁為燭臺,；其后排列五果（柑,、橘、蘋果,、香蕉,、甘蔗等水果）、六齋（金針,、木耳,、香菇、菜心、菀豆,、綠豆等）祭祀玉皇大帝,；下桌供奉五牲（雞、鴨,、魚,、卵、豬肉或豬肚,、豬肝）,、甜料（生仁、米棗,、糕仔等）,、紅龜粿（像龜形，外染紅色,，打龜甲印,，以象征人之長壽）等祭玉皇大帝的從神。
注意事項
在祭拜天公之前,，全家大小都得齋戒沐浴,，初九當天，更禁止家人曬衣服,，尤其是女褲,、春節(jié)習俗及禁忌大全內(nèi)衣或倒垃圾桶，以表示對玉皇大帝的尊敬,；祭品如果要用牲畜的,，一定要用公雞、不能用母雞,。若是要還愿時,，必須用全豬或全羊。有些虔誠的家庭以為在家里祭拜還嫌不足,，會連夜趕往各地的天公廟禮敬,，像臺南終義路的天壇、高雄的天公壇,、木柵指南宮等,，每年的農(nóng)歷大年初八便燈火通明，熱鬧非凡,。
天公生當日也有‘安太歲’的儀式,，當年生肖沖犯太歲的人便可以到廟中，寫上自己的姓名,、年歲,，再添一點香油錢,，委由廟方負責供奉即可。另有一個安太歲的方法：年初時在家里用平日盛米的米筒圍上紅色片作爐,，寫上‘太歲星君到此’,，再每日供奉即可。
福建和臺灣民眾稱玉皇大帝為‘天公’正月初九要‘拜天公’一家老小,，齋戒沐浴,，上香行禮，祭拜誦經(jīng),，有的地方還唱戲娛神,。中國北方過去還有舉行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的習俗,。十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子,，舊時道觀和漢族民間都要燒香念經(jīng)，迎送玉皇大帝,。
民間傳說：七不出，八不歸,，上九辦事
古代漢族人民認為九在數(shù)目中表示多數(shù),，多，,，因此為上,。又稱這天是‘天日’，春節(jié)習俗及禁忌大全傳說是玉皇大帝的生日,，必須隆重慶祝,。九與酒諧音，九不能離酒,，各家各戶都準備豐盛的酒宴,，盡興喝個痛快，給玉皇大帝祝壽,。
舊時的這天晚上,，男女相聚在大樹下（是桂花樹）唱歌，請玉皇大帝寵愛的小女兒七仙女下凡,，所唱歌曲必須歡樂吉祥,，讓七仙女高興，她一高興,，父皇玉帝就會保佑人間一切順利,。
恩施土家人還認為上九日辦事會取得事半功倍的效果，故有‘七不出,，八不歸,，上九辦事一大堆’的說法,。‘七不出’，是說初七不要出門做生意和辦事情,，做不好,，辦不成。‘八不歸’,，是說出門在外的人,，不要在這天回家，‘歸’有完成之意,，‘八’寓意‘發(fā)’,，應該‘發(fā)’的就不應該有‘完成’之意。‘上九辦事一大堆’,，是說上九日這天辦事,，會受到玉皇大帝的福庇，辦事不僅能辦成,，還會辦得又多又利索,。時至今日，有一些上了年紀的人,，還會將難辦的事情放到這天來辦,。這天辦事效果好，實際是人們長期以來形成的俗信,，人們在辦事的交際中,，認為有皇天在上，不敢虛偽刁難,，互相通情達理,，事情容易辦成。
七不出,，八不歸正解
七不出,。說的是出門前，有七件事沒辦好不要出門,。這七件事是：柴,。米。油,。鹽,。醬。醋,。茶,，即平常我們說的開門七件事。以前出門的人往往是當家人,，是一家的主心骨,，因此,，必須安排好家里的生活才能出門。
八不歸,。說的是出門后,，有八件事沒做好不要回家。這八件事是：孝,。悌,。忠。信,。禮,。義。廉,。恥,。這是古人的八條做人基本道德準則，違犯了任何一條,，都是對不起祖宗,，都無臉面對家人。
正月初十
農(nóng)歷正月初十日,，漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日之一,，稱為石頭節(jié)，為石頭神生日,，稱‘石磨日’、‘十子日’,、‘石不動’等,。這一天不準搬動石頭和碾、磨,、石臼等石器,，俗信否則會傷了莊稼。這一天還忌開山打石和以石蓋屋,，并有向石頭焚香祭拜,、午間供奉烙餅的習俗。還有的地方流行抬石頭神的習俗：初九夜里,，將一個瓦罐凍結在一塊平滑的石頭上,，初十早晨由十名姑娘或男青年，輪流抬著瓦罐奔走,。如果石頭始終不落地,，預示著新的一年豐收；如石頭落地,，預示著年成不好,。正月初十亦稱老鼠娶親日,，俗稱十指。
正月十五
元宵節(jié)是中國主要的傳統(tǒng)節(jié)日,，也叫元夕,、元夜，又稱上元節(jié),，因為這是新年個月圓夜,。因歷代這一節(jié)日有觀燈習俗，故又稱燈節(jié),。元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程,，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視,，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀”太一“的活動,，被后人視作正月十春節(jié)習俗及禁忌大全春節(jié)習俗吃湯圓五祭祀天神的先聲。不過,，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后,。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義,。
元宵放燈的習俗,，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后,，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié),。唐玄宗（公元685—762）時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大,，燃燈五萬盞,，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓,，廣達20間,，高150尺，金光璀璨,，極為壯觀,。
以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長,。唐代的燈會是”上元前后各一日“,，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天,。
到了清代,，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會,，民間的燈會卻仍然壯觀,。日期縮短為五天,。
正月十五吃元宵，”元宵“作為食品,，在中國也由來已久,。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品,。這種食品,，早叫”浮元子“后稱”元宵“，生意人還美其名曰”元寶“,。元宵即‘湯圓’以白糖,、玫瑰、芝麻,、豆沙,、黃桂、核桃仁,、果仁,、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形,，可葷可素,，風味各異?？蓽?、油炸、蒸食,，有團圓美滿之意,。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中‘滾’成的,，或煮司或油炸，熱熱火火,，團團圓圓,。
在北方一些地方，正月十五還要幾個村子聚集在一起演社火,。社火里包括踩高蹺,、跳鐘馗、花車等等,。
春節(jié)是中國一個古老的節(jié)日,，也是全年重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日,，在千百年的歷史發(fā)展中,，形成了一些較為固定的風俗習慣,，有許多還相傳至今。
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