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　　傣族的“關(guān)門(mén)節(jié)”來(lái)源于古印度佛教雨季安居的習(xí)慣,，類似中原佛教的“結(jié)夏”,。

　　相傳,，每年傣歷9月,，佛到西天去與其母講經(jīng),，3個(gè)月才能重返人間,。有一次,，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi),，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教,，踏壞了百姓的莊稼,，耽誤他們的生產(chǎn)，百姓怨聲載道,，對(duì)佛徒十分不滿,。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安,。從此以后,，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來(lái),，規(guī)定在這3個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去,，只能懺悔，以贖前罪,。故人們稱之為“關(guān)門(mén)節(jié)”,。

　　“關(guān)門(mén)節(jié)”傣語(yǔ)又叫“進(jìn)洼”，“洼”即指靜靜地坐下來(lái)恭聽(tīng)誦讀經(jīng)文,。這個(gè)節(jié),，一直要延續(xù)三個(gè)月，到“開(kāi)門(mén)”時(shí),，即稱“出洼”,。

　　“關(guān)門(mén)節(jié)”開(kāi)始后,，奘房里的僧侶什么地方都不能去，要在佛寺里誦經(jīng)拜佛,，并專候每七天一次的男女信徒的賧拜;拜佛的人不能遠(yuǎn)離家庭或到別家去過(guò)夜;任何人不得進(jìn)佛屋,，上佛臺(tái)，拿佛的東西等;信徒每個(gè)月要到奘房賧佛三次,，一般是初九,、十五、二十三這三天;佛教信徒按照不同派別,，攜帶著簡(jiǎn)便的行李(香花,、佛幡、香燭等),，分別前往奘房朝拜,、聽(tīng)誦經(jīng)文、接受訓(xùn)誡,。

　　進(jìn)洼的天叫“晚批”(“晚”,，傣語(yǔ)為日子;“批”，為準(zhǔn)備的意思),。這天清早,，男女青年相互邀約，成群結(jié)隊(duì)地敲鑼打鼓到寨外采摘荷花或山花,，并備好各種糖果,、點(diǎn)心。傍晚,，在象腳鼓的伴奏下抬著送往佛寺,，去賧拜佛主并分贈(zèng)拜誦經(jīng)的男女信徒。這個(gè)活動(dòng)叫“柞戛”,，意為施工德,。到了晚上，信徒們就在佛寺內(nèi)拜佛并誦讀佛經(jīng),，直到深夜,。第二天叫“挽星”(星，意為戒日),，下午有信徒可以返家，規(guī)戒較深者仍繼續(xù)住寺,。但不論返家或住寺,，都必須嚴(yán)守戒律。

　　在賧佛的日子里,，傣族老人穿戴整齊,，在固定的時(shí)間集中到佛寺食宿持戒,，聽(tīng)經(jīng)坐禪，懺悔自己的過(guò)錯(cuò),。年輕人則負(fù)責(zé)老人進(jìn)洼期間的飲食后勤,。

　　拜佛禱告

　　老人念經(jīng)結(jié)束后，年輕人和小孩也要進(jìn)奘房來(lái)拜佛禱告,，傣族人從小就在這種向善的信仰氛圍中長(zhǎng)大,，在性格里播撒下了感恩、善良,、溫和的種子,。

　　“關(guān)門(mén)節(jié)”開(kāi)始后，傣族人民也將進(jìn)入農(nóng)事繁忙季節(jié),，遵守“關(guān)門(mén)節(jié)”的戒律也是為了集中精力從事生產(chǎn)勞動(dòng),，直到“開(kāi)門(mén)節(jié)”人們又將恢復(fù)之前的正常活動(dòng),。